តើ Fief និង Vassalage មានន័យដូចម្តេច?

នៅក្នុងបរិបទនៃទ្វីបអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ គោលគំនិត offiefandvassalage មានមូលដ្ឋានលើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយដែលគេស្គាល់ថាជាសក្តិភូមិ។ ពាក្យទាំងនេះតំណាងឱ្យសក្ដានុពលស្នូលនៃអំណាច កាតព្វកិច្ច និងការគ្រប់គ្រងដីធ្លី ដែលបង្កើតជីវិតក្នុងអំឡុងមជ្ឈិមសម័យ ចាប់ពីប្រហែលសតវត្សទី 9 ដល់សតវត្សទី 15 ។ ការយល់ដឹងអំពី fief និង vassalage គឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលសង្គមមជ្ឈិមសម័យដំណើរការ ជាពិសេសលក្ខណៈឋានានុក្រមរបស់វា ដែលទំនាក់ទំនងត្រូវបានកំណត់ដោយកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមក ជាជាងការគ្រប់គ្រងការិយាធិបតេយ្យកណ្តាល។

អត្ថបទ​នេះ​សិក្សា​ពី​ប្រវត្តិ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ សារៈសំខាន់​នៃ​ឥស្សរជន និង​អ្នក​គ្រប់គ្រង និង​បណ្តាញ​ទំនាក់ទំនង និង​ភារកិច្ច​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​សក្តិភូមិ។

ប្រវត្តិ​នៃ​សក្តិភូមិ

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលទ្ធិសក្តិភូមិ និងដោយការពង្រីក fief និង vassalage កើតឡើងពីការដួលរលំនៃអំណាចមជ្ឈិមបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 5 ។ នៅពេលដែលហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរ៉ូម៉ាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន និងការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅកើនឡើង អ្នកដឹកនាំក្នុងតំបន់ត្រូវស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីការពារទឹកដីរបស់ពួកគេ និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់។ នេះនាំឱ្យមានវិមជ្ឈការនៃអំណាច និងការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិរវាងចៅហ្វាយនាយ និងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេ។

នៅសតវត្សទី 9 ចក្រភពរបស់ Charlemagneបានផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការរួបរួមមួយភ្លាមៗនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ចក្រភពនេះបានបែកបាក់ទៅជាអង្គភាពនយោបាយតូចៗ។ រយៈពេលនៃអស្ថិរភាពនេះ រួមជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងជាបន្តបន្ទាប់ពីពួកឈ្លានពានខាងក្រៅដូចជា Vikings, Magyars និងមូស្លីម បានធ្វើឱ្យវាចាំបាច់សម្រាប់ស្តេច និងពួកអភិជនក្នុងការផ្ទេរភារកិច្ចយោធា និងរដ្ឋបាល។ វាស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបែកបាក់ និងច្របូកច្របល់នេះ ដែលមន្ត្រីប្រព័ន្ធ និង vassalage លេចចេញជារូបរាង។

Fief៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលមានមូលដ្ឋានលើដី

Afief (ឬសក្តិភូមិជាភាសាឡាតាំង) សំដៅលើដីមួយកន្លែង ឬបើនិយាយឱ្យទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត អចលនទ្រព្យដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយលោកម្ចាស់ទៅឱ្យសេនាធិការជាថ្នូរនឹងសេវាជាក់លាក់ ជាពិសេសជំនួយយោធា។ fief គឺជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិចម្បងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិ ព្រោះដីគឺជាទ្រព្យដ៏មានតម្លៃបំផុតនៅពេលនោះ។ មិនដូចគំនិតសម័យទំនើបនៃទ្រព្យសម្បត្តិទេ កម្មសិទ្ធិរបស់ឥស្សរជនមិនបញ្ជាក់ពីការគ្រប់គ្រងពេញលេញ និងដាច់ខាតលើដីនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាដូចជាការកាន់កាប់តាមលក្ខខណ្ឌ— ឥស្សរជនត្រូវបាន ខ្ចី ដល់សេនាប្រមុខ ដរាបណាកាតព្វកិច្ចមួយចំនួនត្រូវបានបំពេញ។

មាន​ឥស្សរិយយស​ច្រើន​ប្រភេទ អាស្រ័យ​លើ​អ្វី​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ និង​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​ព្រមព្រៀង​រវាង​លោក​ម្ចាស់ និង​ពលបាល៖

• ដីដែលមានមូលដ្ឋានលើដី៖ ប្រភេទទូទៅបំផុតដែលដីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាថ្នូរនឹងសេវាកម្ម។ វា​អាច​រួម​បញ្ចូល​អ្វី​ទាំង​អស់​ពី​កសិដ្ឋាន​តែ​មួយ​ទៅ​តំបន់​ធំៗ។
• fiefs ដែលមានមូលដ្ឋានលើការិយាល័យ៖ ក្នុងករណីខ្លះ fief ប្រហែលជាមិនមែនជាដីទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាតួនាទីនៃសិទ្ធិអំណាច ដូចជាអភិបាលក្រុង ឬតួនាទីតុលាការ។ ប្រាក់ចំណូលដែលបានមកពីថ្លៃសេវា ឬពន្ធនៃមុខតំណែងនេះគឺ fief របស់ vassal ។
• Fiefrents៖ ក្នុង​ករណី​កម្រ អ្នក​ចាត់ចែង​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ដើម្បី​ប្រមូល​ជួល​ពី​អចលនទ្រព្យ​មួយ​ចំនួន​ដោយ​មិន​មាន​ការ​គ្រប់គ្រង​ផ្ទាល់​លើ​ដី​ខ្លួន​ឯង។

Vassalage៖ គេហទំព័រនៃភាពស្មោះត្រង់របស់សក្តិភូមិ

ពាក្យថា វ៉ាសាសាល់ សំដៅលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអាឡដដាន់ និងអាវ៉ាសាល់ ដែលសេនាប្រមុខបានសន្យានូវភក្ដីភាព និងការបម្រើដល់ព្រះអម្ចាស់ជាថ្នូរនឹងការការពារ និងការប្រើប្រាស់ឥស្សរជន។ ប្រព័ន្ធនៃកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមកនេះបានបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យ ដោយជំនួសការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃរដ្ឋាភិបាលជាមួយនឹងបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។

ដំណើរ​នៃ​ការ​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ពិធី​ផ្លូវការ​មួយ​ដែល​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​នឹង​ធ្វើ​សច្ចាប្រណិធាន​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ។ ទាំងនេះជាទង្វើដ៏ឧឡារិកដែលចងភាគីទាំងពីរ៖

• ការថ្វាយបង្គំ៖ ក្នុងពិធីថ្វាយបង្គំ ព្រះឥសូរបានលុតជង្គង់ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ ដាក់ដៃនៅចន្លោះព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ ហើយស្បថសច្ចាប្រណិធាន។ ទង្វើនេះបានបង្ហាញពីចំណងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងពួកគេ។ សេនាប្រមុខបានប្តេជ្ញាបម្រើលោកម្ចាស់ និងការពារផលប្រយោជន៍របស់គាត់។
• ភក្ដីភាព៖ បន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំ ព្រះឥសូរបានសច្ចាប្រណិធានដោយសន្យាថានឹងរក្សាភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់។ ភាពស្មោះត្រង់គឺជាការសន្យាដ៏ស៊ីជម្រៅ និងតឹងរ៉ឹងជាងភាពស្មោះត្រង់ដ៏សាមញ្ញ ព្រោះវាមានឥទ្ធិពលខាងសាសនា និងសីលធម៌។ ការ​បំពាន​លើ​សម្បថ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​ក្បត់​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​រំលោភ​លើ​តម្លៃ​គ្រីស្ទាន។

កាតព្វកិច្ច​ចម្បង​របស់​សេនាប្រមុខ​គឺ​ផ្តល់​សេវា​យោធា​ដល់​ម្ចាស់​របស់​គាត់។ នៅសម័យដែលសង្គ្រាមកើតឡើងញឹកញាប់ ហើយកងទ័ពមិនមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ឬជាមជ្ឈិមទេ ចៅហ្វាយនាយពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងលើសេនាបតីរបស់ពួកគេដើម្បីផ្តល់កម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ អាស្រ័យ​លើ​ទំហំ​របស់​ឥស្សរជន​អាច​បម្រើ​ជា​អ្នក​ជិះសេះ ដឹកនាំ​ទាហាន​របស់​ខ្លួន ឬ​សូម្បី​តែ​បញ្ជា​កងទ័ព​តូច​មួយ។

ទំនួលខុសត្រូវបន្ថែមរបស់សេនាប្រមុខរួមមាន៖

• ក្រុមប្រឹក្សា និងដំបូន្មាន៖ ឧបាសិកា ត្រូវបានគេរំពឹងថា នឹងផ្តល់ដំបូន្មានដល់ម្ចាស់ និងផ្តល់ការប្រឹក្សាលើបញ្ហាសំខាន់ៗ រួមទាំងនយោបាយបញ្ហាផ្នែកយោធា និងសេដ្ឋកិច្ច។
• ជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ៖ ឧស្សាហ៍កម្មត្រូវបានតម្រូវឱ្យផ្តល់ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួន ដូចជាការបង់ថ្លៃលោះរបស់ព្រះអង្គ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងសមរភូមិ ឬរួមចំណែកក្នុងការចំណាយលើថ្លៃធ្វើទាហានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬផ្តល់ថ្លៃបណ្ណាការសម្រាប់គាត់។ កូនស្រី។
• បដិសណ្ឋារកិច្ច៖ ជួនកាល មន្ត្រីរាជការត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអ្នកចូលនិវត្តន៍នៅពេលពួកគេទៅលេងផ្ទះរបស់សេនាប្រមុខ ការផ្តល់អាហារ ទីជម្រក និងការកម្សាន្ត។

ទំនាក់ទំនង​មិន​មាន​ម្ខាង។ ព្រះអម្ចាស់មានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងសំខាន់ចំពោះមន្ត្រីរាជការរបស់ពួកគេ ដែលសំខាន់បំផុតគឺកាតព្វកិច្ចក្នុងការផ្តល់ការការពារ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងការពារទឹកដីរបស់ចៅហ្វាយនាយពីការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅ និងដើម្បីធានាថា ចៅហ្វាយនាយអាចបន្តទទួលបានប្រាក់ចំណូលពី fief ។ ព្រះអម្ចាស់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​គោរព​លក្ខខណ្ឌ​របស់​ឥសី ហើយ​មិន​អាច​ដកហូត​វា​ដោយ​បំពាន​ដោយ​គ្មាន​មូលហេតុ​បាន​ទេ។

រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃសង្គមសក្តិភូមិ

សង្គមសក្តិភូមិគឺជាសាជីជ្រុងតាមឋានានុក្រមដែលមានស្តេច ឬព្រះមហាក្សត្រនៅកំពូល បន្ទាប់មកដោយពួកអភិជន និងបព្វជិតដ៏មានអំណាច ហើយបន្ទាប់មកមានពួកអភិជនតិច អ្នកជិះសេះ និងពួកឥស្សរជនផ្សេងទៀតនៅក្រោមពួកគេ។ កម្រិតនីមួយៗនៃឋានានុក្រមនេះគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ fief និង vassalage ។

នៅលើកំពូលនៃពីរ៉ាមីត ឈរស្តេច ដែលជាស្តេចកំពូល។ ស្តេចជារឿយៗបានផ្តល់ fiefs ដ៏ធំដល់ពួកអភិជនដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេ dukes, counts, and barons ដែលបន្ទាប់មកនឹងមាន vassals ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែស្តេចក៏មិនតែងតែមានអំណាចដែរ។ សិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេជារឿយៗត្រូវបានកម្រិតដោយកម្លាំងនៃពួកឧទ្ទាមរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងករណីជាច្រើន ពួកអភិជនដែលមានអំណាចអាចប្រើការគ្រប់គ្រងលើទឹកដីរបស់ពួកគេច្រើនជាងស្តេចផ្ទាល់។

ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃលទ្ធិសក្តិភូមិគឺការសក្តិភូមិ ដែលពួកវណ្ណៈអភិជនខ្លួនឯងបានក្លាយជាម្ចាស់ដោយផ្តល់ផ្នែកខ្លះនៃពួកឥស្សរជនរបស់ពួកគេឱ្យទៅជាពួកឥស្សរជន។ នេះបានបង្កើតបណ្តាញទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគ្រស្មាញ ដែលភាពស្មោះត្រង់អាចត្រូវបានបំបែកក្នុងចំណោមម្ចាស់មួយចំនួន។ ក្នុង​ករណី​ធ្ងន់ធ្ងរ ចៅហ្វាយនាយ​អាច​កាន់កាប់​ដី​ពី​ម្ចាស់​ច្រើន​នាក់ ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ​ផលប្រយោជន៍ ជាពិសេស​ប្រសិនបើ​ចៅហ្វាយនាយ​ខ្លួនឯង​ជា​គូប្រជែង។

ការធ្លាក់ចុះនៃសក្តិភូមិ

នៅចុងយុគសម័យកណ្តាល ប្រព័ន្ធនៃ fief និង vassalage បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ដោយចុះខ្សោយដោយកត្តាជាច្រើន៖

• ការធ្វើមជ្ឈិមនៃរាជាធិបតេយ្យ៖ ក្នុងនាមជាស្តេចនៅក្នុងប្រទេសដូចជាបារាំង និងអង់គ្លេសបានបង្រួបបង្រួមអំណាច ពួកគេពឹងផ្អែកកាន់តែខ្លាំងឡើងលើទាហានដែលមានប្រាក់ខែ (កងទ័ពឈរជើង) ជាជាងការបម្រើយោធាដែលមានមូលដ្ឋានលើវណ្ណៈអភិជន។
• ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច៖ ការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាក់មានន័យថាដីមិនមែនជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិទៀតទេ។ ព្រះអម្ចាស់អាចទាមទារការជួលជារូបិយប័ណ្ណជាជាងការបម្រើយោធា ដោយបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធសក្តិភូមិ។
• ការស្លាប់ខ្មៅ៖ គ្រោះកាចដ៏សាហាវដែលបានវាយលុកពាសពេញទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 14 បានសម្លាប់មនុស្សមួយចំនួនធំ ដោយរំខានដល់គំរូការងារ និងធ្វើឱ្យខូចសេដ្ឋកិច្ចសក្តិភូមិ។
• ការបះបោររបស់កសិករ និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖ ការមិនសប្បាយចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាប រួមផ្សំជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកទម្រង់អភិបាលកិច្ចដែលមានលក្ខណៈជាមជ្ឈិម នាំទៅដល់ការលុបបំបាត់ឋានានុក្រមសង្គមដ៏តឹងរឹងដែលរបបសក្តិភូមិអាស្រ័យ។

ការវិវត្ត និងការធ្លាក់ចុះនៃសក្តិភូមិ

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃលទ្ធិសក្តិភូមិ ការផ្តល់អាហ្វីហ្វត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាចម្បងទៅនឹងការបម្រើយោធា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលអឺរ៉ុបមានស្ថេរភាពនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលខ្ពស់ (សតវត្សទី 11 ដល់ទី 13) ការផ្តោតអារម្មណ៍លើសេវាកម្មយោធាបានធូររលុង។ Fiefs កាន់តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយការរៀបចំសេដ្ឋកិច្ចជាជាងកាតព្វកិច្ចយោធាតែម្នាក់ឯង។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃអ្នកបម្រើដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យបង់ប្រាក់ចំនួនមួយ (ដែលគេស្គាល់ថាជាការកាត់) ជំនួសឱ្យការផ្តល់សេវាយោធា។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែទូលំទូលាយឆ្ពោះទៅរកសេដ្ឋកិច្ចរូបិយវត្ថុ។ ព្រះអម្ចាស់អាចប្រើប្រាក់នេះដើម្បីជួលទាហានដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ កាត់បន្ថយការពឹងផ្អែកលើសេវាយោធាផ្ទាល់ខ្លួន និងធ្វើឱ្យចំណងសក្តិភូមិចុះខ្សោយ។

ការធ្លាក់ចុះនៃលទ្ធិសក្តិភូមិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការកើនឡើងនៃរាជាធិបតេយ្យដ៏មានអំណាច ដែលព្យាយាមគ្រប់គ្រងអំណាចកណ្តាល និងកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃអភិជន។ ស្តេចបានចាប់ផ្តើមអះអាងនូវសិទ្ធិអំណាចកាន់តែធំ និងបង្រួបបង្រួមអំណាចរបស់ពួកគេ ដោយបង្កើតកងទ័ពដែលផ្តល់មូលនិធិដោយការបង់ពន្ធ កាត់បន្ថយការពឹងផ្អែករបស់ពួកគេលើអ្នកបួស។

ការ​កើនឡើង​នៃ​ទីប្រជុំជន និង​កំណើន​សេដ្ឋកិច្ច​នៅ​ទីប្រជុំជន​បាន​ដើរតួនាទី​យ៉ាងសំខាន់​ក្នុង​ការ​ធ្លាក់ចុះ​នៃ​សក្តិភូមិ។ ទីប្រជុំជនបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ឯករាជ្យពីកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិ។ ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មលើដីដែលកំពុងកើនឡើងបានអនុញ្ញាតឱ្យមានឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែច្រើន ដែលធ្វើឲ្យប្រព័ន្ធសក្តិភូមិប្រពៃណីចុះខ្សោយ។

TheBlack Death (13471351) បណ្តាលឱ្យមានការខ្វះខាតកម្លាំងពលកម្មធ្ងន់ធ្ងរ និងធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធសក្តិភូមិចុះខ្សោយ។ ដោយ​មាន​កសិករ​តិច​ជាង​ដែល​អាច​ធ្វើ​ការ​លើ​ដី​បាន កម្មករ​ដែល​នៅ​រស់​បាន​ទាមទារ​ប្រាក់​ខែ និង​លក្ខខណ្ឌ​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​មុន ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខកាតព្វកិច្ចបម្រើការងារ និងកាតព្វកិច្ចប្រពៃណី។

ចុងយុគសម័យកណ្តាលបានឃើញការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកច្បាប់ និងរដ្ឋបាលថ្មី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពវិវត្តនៃអភិបាលកិច្ចអឺរ៉ុប។ ព្រះមហាក្សត្របានបង្កើតក្រមច្បាប់ជាតិ និងយុត្តិធម៌កណ្តាល ដោយកាត់បន្ថយអំណាចនៃតុលាការសក្តិភូមិ។ ការហាមឃាត់ការធ្វើសង្គ្រាមឯកជន និងការរីកចម្រើននៃការិយាធិបតេយ្យបានបំផ្លាញអំណាចរបស់ពួកអភិជនសក្តិភូមិ។

កេរដំណែលនៃ Fief និង Vassalage នៅអឺរ៉ុបក្រោយសក្តិភូមិ

ទោះបីជាលទ្ធិសក្តិភូមិបានធ្លាក់ចុះក៏ដោយ កេរដំណែលនៃអ្នកឈ្លានពានបានបន្តបង្កើតសង្គមអឺរ៉ុប។ ប្រព័ន្ធនៃការកាន់កាប់ដីធ្លី និងសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិនៅតែមានឫសគល់នៅក្នុងប្រពៃណីសក្តិភូមិ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់អចលនទ្រព្យទំនើប។

លើសពីនេះទៀត វណ្ណៈអភិជនដែលកើតចេញពីលទ្ធិសក្តិភូមិបានបន្តគ្របដណ្ដប់លើសង្គមអឺរ៉ុបអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយរក្សាបាននូវអំណាចនយោបាយ និងសង្គម ទោះបីជារាជាធិបតេយ្យមានអំណាចកណ្តាលក៏ដោយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រព័ន្ធ offiefandvassalage គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសង្គមអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ដែលមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមរបស់វា។ ទោះបីជាមានការធ្លាក់ចុះនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលក៏ដោយ កេរដំណែលនៃសក្តិភូមិបានបន្តបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប ចាប់ពីច្បាប់អចលនទ្រព្យរហូតដល់ឋានានុក្រមសង្គម។ សក្តិភូមិអាចរសាត់ទៅ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើដំណើរនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុបនៅតែមិនអាចប្រកែកបាន។