ફીફ અને વેસલેજનો અર્થ શું છે?

મધ્યયુગીન યુરોપના સંદર્ભમાં,સામંતવાદતરીકે ઓળખાતા સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય માળખા માટે અધિકૃત વિભાવનાઓ પાયાના હતા. આ શબ્દો લગભગ 9મીથી 15મી સદી દરમિયાન મધ્ય યુગ દરમિયાન જીવનને આકાર આપતી શક્તિ, જવાબદારી અને જમીન વ્યવસ્થાપનની મુખ્ય ગતિશીલતાને રજૂ કરે છે. મધ્યયુગીન સમાજ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, ખાસ કરીને તેની વંશવેલો પ્રકૃતિ, જ્યાં સંબંધો કેન્દ્રિય અમલદારશાહી નિયંત્રણને બદલે પરસ્પર જવાબદારી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા તે સમજવા માટે જાગીર અને વાસલેજને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે.

આ લેખ ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ, જાગીર અને જાગીરનું મહત્વ અને સામન્તી પ્રણાલીની લાક્ષણિકતા ધરાવતા સંબંધો અને ફરજોના જટિલ વેબની શોધ કરે છે.

સામંતવાદની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

સામંતવાદનો વિકાસ, અને વિસ્તરણ દ્વારા, જાગીર અને જાગીરદારી, 5મી સદીમાંપશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી કેન્દ્રિય સત્તાના પતનથી ઉદ્ભવ્યો હતો. જેમ જેમ રોમન ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર બગડ્યું અને બાહ્ય જોખમો વધ્યા, સ્થાનિક નેતાઓએ તેમના પ્રદેશોનું રક્ષણ કરવા અને વ્યવસ્થા જાળવવા માટે નવા રસ્તાઓ શોધવાની જરૂર છે. આનાથી સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ થયું અને સ્વામીઓ અને તેમના ગૌણ અધિકારીઓ વચ્ચે સામન્તી સંબંધોની સ્થાપના થઈ.

9મી સદી સુધીમાં,શાર્લમેગ્નના સામ્રાજ્યએયુરોપમાં એકતાની ક્ષણિક લાગણી પ્રદાન કરી હતી, પરંતુ તેમના મૃત્યુ પછી, સામ્રાજ્ય નાના રાજકીય એકમોમાં તૂટી ગયું હતું. અસ્થિરતાના આ સમયગાળા સાથે, વાઇકિંગ્સ, મગ્યાર્સ અને મુસ્લિમો જેવા બાહ્ય આક્રમણકારોના સતત ખતરા સાથે, રાજાઓ અને ઉમરાવો માટે લશ્કરી અને વહીવટી જવાબદારીઓ સોંપવી જરૂરી બની ગઈ. આ વિભાજિત અને અસ્તવ્યસ્ત વાતાવરણમાં જ સિસ્ટમ ઓફફિફ અને વાસલેજ ઉભરી આવ્યા હતા.

ફીફ: જમીનઆધારિત સંપત્તિનો પાયો

એફીફ(અથવાફ્યુડમલેટિનમાં) એ જમીનના પાર્સલ અથવા વધુ વ્યાપક રીતે, એક એસ્ટેટનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ચોક્કસ સેવાઓ, ખાસ કરીને લશ્કરી સહાયના બદલામાં સ્વામી દ્વારા જાગીરદારને આપવામાં આવી હતી. સામંતવાદી અર્થતંત્રમાં જાગીર સંપત્તિનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત હતો, કારણ કે તે સમયે જમીન સૌથી મૂલ્યવાન સંપત્તિ હતી. મિલકતની આધુનિક વિભાવનાઓથી વિપરીત, જાગીરની માલિકી જમીન પર સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ નિયંત્રણ સૂચિત કરતી નથી. તેના બદલે, તે વધુશરતી કાર્યકાળજેવું હતું—જ્યાં સુધી અમુક ફરજો પૂર્ણ કરવામાં આવી હોય ત્યાં સુધી જાગીર જાગીરદારને ઉધાર આપવામાં આવતો હતો.

પ્રભુ અને જાગીર વચ્ચેના કરારની પ્રકૃતિ અને તેના આધારે વિવિધ પ્રકારની જાગીર હતી:

• જમીન આધારિત જાગીર: સૌથી સામાન્ય પ્રકાર, જ્યાં સેવાઓના બદલામાં જમીન આપવામાં આવી હતી. આમાં એક ખેતરથી લઈને મોટા વિસ્તારના વિસ્તારો સુધી કંઈપણ શામેલ હોઈ શકે છે.
• ઓફિસઆધારિત જાગીર: કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જાગીર એ જમીન ન પણ હોઈ શકે પરંતુ સત્તાનું સ્થાન હોય છે, જેમ કે ગવર્નરશીપ અથવા ન્યાયિક ભૂમિકા. આ પદની ફી અથવા કરમાંથી મેળવેલી આવક જાગીરદારની જાગીર હતી.
• જાગીરભાડું: ભાગ્યે જ કિસ્સાઓમાં, જાગીરદારને જમીનના સીધા નિયંત્રણ વિના અમુક મિલકતોમાંથી ભાડું વસૂલવાનો અધિકાર આપવામાં આવી શકે છે.

વસાલેજ: ધ વેબ ઓફ ફ્યુડલ લોયલ્ટી

સંબંધી શબ્દ એલોર્ડ અને અવેસલ વચ્ચેના અંગત સંબંધને દર્શાવે છે, જ્યાં જાગીર રક્ષણ અને જાગીરના ઉપયોગના બદલામાં સ્વામી પ્રત્યે વફાદારી અને સેવાનું વચન આપે છે. પરસ્પર જવાબદારીઓની આ પ્રણાલીએ મધ્યયુગીન સમાજની કરોડરજ્જુની રચના કરી, સરકારના કેન્દ્રિય નિયંત્રણને પરસ્પર નિર્ભર સંબંધોના નેટવર્ક સાથે બદલીને.

જાગીર બનવાની પ્રક્રિયા એક ઔપચારિક સમારંભ સાથે શરૂ થઈ હતી જેમાં જાગીરદાર સ્વામીને સમર્પિત કરશે અને વફાદારી કરશે. આ ગંભીર કૃત્યો હતા જે બંને પક્ષોને બંધનકર્તા હતા:

• અંજલિ: અંજલિના સમારોહ દરમિયાન, જાગીરદાર ભગવાન સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડ્યો, ભગવાનના હાથ વચ્ચે તેના હાથ મૂકે છે, અને વફાદારીના શપથ લે છે. આ અધિનિયમ તેમની વચ્ચેના વ્યક્તિગત બોન્ડનું પ્રતીક છે. જાગીરદાર ભગવાનની સેવા કરવા અને તેમના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે.
• વફાદારી: શ્રદ્ધાંજલિ બાદ, વફાદારે વફાદાર અને વફાદાર રહેવાનું વચન આપતા શપથ લીધા. સાદી વફાદારી કરતાં ફેલ્ટી એક ઊંડી અને વધુ બંધનકર્તા પ્રતિજ્ઞા હતી, કારણ કે તે ધાર્મિક અને નૈતિક અસરો ધરાવે છે. શપથ તોડવું એ ફક્ત વ્યક્તિગત વિશ્વાસઘાત જ નહીં પરંતુ ખ્રિસ્તી મૂલ્યોનું ઉલ્લંઘન માનવામાં આવતું હતું.

જાગીરદારની પ્રાથમિક ફરજ તેના સ્વામીને લશ્કરી સેવા પૂરી પાડવાની હતી. એવા સમયમાં જ્યારે યુદ્ધ વારંવાર થતું હતું અને સૈન્ય વ્યાવસાયિક અથવા કેન્દ્રિય નહોતું, ત્યારે સશસ્ત્ર દળો પૂરા પાડવા માટે સ્વામીઓ તેમના જાગીરદારો પર ખૂબ આધાર રાખતા હતા. જાગીરના કદના આધારે, જાગીરદાર નાઈટ તરીકે સેવા આપી શકે છે, સૈનિકોની પોતાની ટુકડીનું નેતૃત્વ કરી શકે છે અથવા નાની સેનાને પણ કમાન્ડ કરી શકે છે.

વાસલની વધારાની જવાબદારીઓમાં શામેલ છે:

• પરિષદ અને સલાહ: જાગીરદાર પાસેથી સ્વામીને સલાહ આપવાની અને રાજકીય સહિત મહત્વની બાબતો પર સલાહ આપવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી.al, લશ્કરી અને આર્થિક મુદ્દાઓ.
• આર્થિક ટેકો: વાસલોને ઘણીવાર અમુક સંજોગોમાં સ્વામીને નાણાકીય સહાય પૂરી પાડવાની જરૂર પડતી હતી, જેમ કે જો સ્વામી યુદ્ધમાં પકડાય તો તેની ખંડણી ચૂકવવી અથવા સ્વામીના પુત્રને નાઈટ બનાવવાના ખર્ચમાં ફાળો આપવો અથવા તેના માટે દહેજ આપવું. પુત્રી.
• આતિથ્ય: વાસલને કેટલીકવાર સ્વામી અને તેમના નિવૃત્ત વ્યક્તિની યજમાની કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી જ્યારે તેઓ વાસલની એસ્ટેટની મુલાકાત લેતા હતા, ખોરાક, આશ્રય અને મનોરંજન પૂરું પાડતા હતા.

સંબંધ એકતરફી ન હતો. લોર્ડ્સ પાસે તેમના જાગીરદારો માટે નોંધપાત્ર જવાબદારીઓ હતી, સૌથી અગત્યનું રક્ષણ પૂરું પાડવાની જવાબદારી. સ્વામી પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવી હતી કે તેઓ જાગીરદારની જમીનોને બાહ્ય જોખમોથી બચાવે અને જાગીર જાગીરમાંથી આવક મેળવવાનું ચાલુ રાખી શકે તે સુનિશ્ચિત કરે. લોર્ડ્સ પાસે પણ જાગીરની શરતોનો આદર કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી અને કારણ વગર તેને મનસ્વી રીતે રદ કરી શકાતી ન હતી.

સામંત સમાજનું અધિક્રમિક માળખું

સામન્તી સમાજ એહાઇરાર્કિકલ પિરામિડહતો, જેમાં રાજા અથવા રાજા ટોચ પર હતા, ત્યારબાદ શક્તિશાળી ઉમરાવો અને પાદરીઓ અને પછી તેમનાથી નીચેના ઉમરાવો, નાઈટ્સ અને અન્ય જાગીરદારો હતા. આ પદાનુક્રમનું દરેક સ્તર જાગીર અને જાગીરદારીના સંબંધો પર આધારિત હતું.

પિરામિડની ટોચ પર રાજા ઉભો હતો, જે અંતિમ સત્તાધીશ હતો. રાજાઓ ઘણીવાર તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉમરાવો ડ્યુક્સ, કાઉન્ટ્સ અને બેરોન્સને મોટી જાગીર આપતા હતા જેઓ બદલામાં, તેમના પોતાના જાગીરદાર હતા. જો કે, રાજાઓ પણ હંમેશા સર્વશક્તિમાન ન હતા. તેમની સત્તા ઘણીવાર તેમના જાગીરદારની તાકાત દ્વારા મર્યાદિત હતી, અને ઘણા કિસ્સાઓમાં, શક્તિશાળી ઉમરાવો તેમની જમીનો પર રાજા કરતાં વધુ નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

સામંતવાદના સૌથી આકર્ષક પાસાંઓમાંનું એક સબિનફ્યુડેશન હતું, જ્યાં જાગીરદારો પોતાની જાગીરનો હિસ્સો સબજાગીરદારને આપીને પોતે જ સ્વામી બન્યા હતા. આનાથી સંબંધોનું એક જટિલ જાળું બન્યું, જ્યાં વફાદારી અનેક સ્વામીઓમાં વહેંચી શકાય. આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, એક જાગીરદાર બહુવિધ સ્વામીઓ પાસેથી જમીન મેળવી શકે છે, જે સંભવિત હિતોના સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે, ખાસ કરીને જો સ્વામીઓ પોતે હરીફ હોય.

સામંતવાદનો પતન

મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં, જાગીર અને જાગીરદારી પ્રણાલીમાં ઘટાડો થવા લાગ્યો, જે ઘણા પરિબળો દ્વારા નબળી પડી:

• રાજાશાહીનું કેન્દ્રીકરણ: ફ્રાન્સ અને ઈંગ્લેન્ડ જેવા દેશોમાં રાજાઓએ સત્તાને એકીકૃત કરી હોવાથી, તેઓ વાસલ આધારિત લશ્કરી સેવાને બદલે વધુને વધુ પગારદાર સૈનિકો (સ્થાયી સૈન્ય) પર આધાર રાખતા થયા.
• આર્થિક ફેરફારો: નાણાંકીય અર્થવ્યવસ્થાના ઉદયનો અર્થ એ થયો કે જમીન હવે સંપત્તિનો એકમાત્ર સ્ત્રોત નથી. લોર્ડ્સ લશ્કરી સેવાને બદલે ચલણમાં ભાડાની માંગ કરી શકે છે, જે સામંતશાહી માળખાને વધુ નષ્ટ કરી શકે છે.
• ધ બ્લેક ડેથ: 14મી સદીમાં યુરોપમાં ફેલાયેલા વિનાશક પ્લેગને કારણે વસ્તીના નોંધપાત્ર હિસ્સાનું મૃત્યુ થયું, શ્રમ પદ્ધતિમાં વિક્ષેપ પડ્યો અને સામંતવાદી અર્થવ્યવસ્થા નબળી પડી.
• ખેડૂત વિદ્રોહ અને સામાજિક પરિવર્તન: નિમ્ન વર્ગોમાં વધતો અસંતોષ, શાસનના વધુ કેન્દ્રિય સ્વરૂપો તરફ ક્રમશઃ પરિવર્તન સાથે, સામંતવાદ જેના પર નિર્ભર હતો તે કઠોર સામાજિક પદાનુક્રમનું ધોવાણ થયું.

સામંતવાદની ઉત્ક્રાંતિ અને પતન

સામંતવાદના પ્રારંભિક તબક્કામાં, અફીફની મંજૂરી મુખ્યત્વે લશ્કરી સેવા સાથે જોડાયેલી હતી. જો કે, જેમ જેમ યુરોપ ઉચ્ચ મધ્ય યુગમાં સ્થિર થયું (11મી થી 13મી સદી), લશ્કરી સેવા પરનું ધ્યાન ઢીલું પડ્યું. એકલા લશ્કરી ફરજ કરતાં આર્થિક વ્યવસ્થાઓ સાથે ફીફ વધુ સંકળાયેલા બન્યા.

સેવાઓના કમ્યુટેશનને સૈન્ય સેવા પૂરી પાડવાના સ્થાને અમુક રકમ (સ્ક્યુટેજતરીકે ઓળખાય છે) ચૂકવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે. આ પરિવર્તન નાણાકીય અર્થતંત્ર તરફના વ્યાપક આર્થિક પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લોર્ડ્સ આ નાણાંનો ઉપયોગ વ્યાવસાયિક સૈનિકોને ભાડે આપવા, વ્યક્તિગત લશ્કરી સેવા પરની નિર્ભરતા ઘટાડવા અને સામંતવાદી બંધનોને નબળા બનાવવા માટે કરી શકે છે.

સામંતવાદનો પતન શક્તિશાળી રાજાશાહીઓના ઉદય સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે જેણે સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ અને ખાનદાનીનો પ્રભાવ ઘટાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. રાજાઓએ વધુ સત્તા પર ભાર મૂકવાનું શરૂ કર્યું અને તેમની સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ કર્યું, કરવેરા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડતી સૈન્ય ઊભી કરી, જાગીરદારો પરની તેમની નિર્ભરતા ઓછી કરી.

શહેરના ઉદય અને અર્બન અર્થતંત્રની વૃદ્ધિએ સામંતશાહીના પતનમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. સામન્તી જવાબદારીઓથી સ્વતંત્ર નગરો આર્થિક પ્રવૃત્તિનું કેન્દ્ર બની ગયા. જમીનના વધતા વ્યાપારીકરણને કારણે પરંપરાગત સામંતશાહી પ્રણાલીને નબળી પાડીને વધુ આર્થિક સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ છે.

ધ બ્લેક ડેથ(13471351)ને કારણે શ્રમની તીવ્ર અછત સર્જાઈ અને સામંતશાહી વ્યવસ્થા નબળી પડી. જમીન પર કામ કરવા માટે ઓછા ખેડૂતો ઉપલબ્ધ હોવાથી, બચી ગયેલા મજૂરોએ વધુ સારા વેતન અને શરતોની માંગણી કરી, જેનાથી બી.દાસત્વ અને પરંપરાગત શ્રમ જવાબદારીઓ.

મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં નવા કાયદાકીય અને વહીવટી ફેરફારો જોવા મળ્યા જે યુરોપીયન શાસનના વિકસતા લેન્ડસ્કેપને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રાજાઓએ રાષ્ટ્રીય કાનૂની સંહિતા વિકસાવી અને કેન્દ્રીય ન્યાય, સામંતશાહી અદાલતોની શક્તિમાં ઘટાડો કર્યો. ખાનગી યુદ્ધ પરના પ્રતિબંધ અને અમલદારશાહીની વૃદ્ધિએ સામંતશાહી ઉમરાવોની શક્તિને વધુ નષ્ટ કરી.

સામન્તી પછીના યુરોપમાં ફિફ એન્ડ વેસલેજનો વારસો

જોકે સામંતવાદનો ઘટાડો થયો હતો, તેમ છતાં, વારસો ઓફફંડવોસલેજ યુરોપિયન સમાજને આકાર આપતો રહ્યો. આધુનિક મિલકત કાયદાના વિકાસને પ્રભાવિત કરતી જમીનની મુદત અને મિલકતના અધિકારોની વ્યવસ્થા સામન્તી પરંપરાઓમાં જડાયેલી રહી.

વધુમાં, સામંતશાહી હેઠળ ઉભરી આવેલ કુલીન વર્ગે સદીઓ સુધી યુરોપિયન સમાજ પર વર્ચસ્વ જમાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, રાજાશાહી કેન્દ્રિય સત્તા હોવા છતાં પણ રાજકીય અને સામાજિક સત્તા જાળવી રાખી.

નિષ્કર્ષ

મધ્યયુગીન યુરોપીયન સમાજના રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક માળખાને પ્રભાવિત કરતી સિસ્ટમ ઓફફંડવસાલેજ એક મૂળભૂત ભાગ હતી. મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં તેના ઘટાડા છતાં, સામંતવાદનો વારસો યુરોપીયન ઇતિહાસને આકાર આપતો રહ્યો, મિલકત કાયદાથી સામાજિક વંશવેલો સુધી. સામંતવાદ ભલે ઝાંખો પડી ગયો હોય, પરંતુ યુરોપિયન સંસ્કૃતિના માર્ગ પર તેની અસર નિર્વિવાદ રહે છે.